Waarom sielkunde studeer?
As jy belangstel in hoe die eksterne wêreld geïnternaliseer word, wil jy sielkunde studeer.
Soos sosioloë, historici en politieke wetenskaplikes stel ons belang in klein groepe (soos gesinne) en groot groepe (soos gemeenskappe), maar spesifiek in hoe sulke groepe die menslike psige beïnvloed.
Vrae wat ons kan vra:
- Is moeders en vaders werklik te blameer vir alles?
- Hoe beïnvloed gemeenskapsgeweld individue?
Ons stel belang in biografieë (individuele stories) en hoe individuele stories altyd ingebed is in groter politieke, kulturele en ekonomiese prosesse. Hoe vorm hierdie prosesse individue?
Vrae wat ons kan vra:
- Wat was en is die sielkundige impak van apartheid?
- Hoe oorleef arm mense sielkundig?
- Wat is die emosionele gevolge daarvan om as kind voortdurend honger te wees?
As jy belangstel in hoe die interne wêreld geëksternaliseer word, sal jy ook in sielkunde belangstel.
Soos filosowe stel ons belang in hoe en wat mense dink, maar ons stel ook belang in menslike gevoelens en spesifiek in hoe denke en gevoel (bewus en onbewustelik) menslike gedrag en die wêreld vorm.
Vrae wat ons kan vra:
- Hoe word 'n man gewelddadig?
- Waarom maak sommige moeders hul kinders dood?
- Wat laat mense verlief raak op spesifieke mense?
- Wat is die oorsaak van tweejarige woedebuie en tiener-onrus?
Soos ons kollegas in die taal- en kunsdepartemente, is ons gefassineer deur hoe mense hul gevoelens en gedagtes in stories, musiek en kuns uitdruk. Ons stel belang in die rol wat sulke kreatiewe prosesse speel in mense se drang om sin te maak van die wêreld en hul lewens.
Vrae wat ons kan vra:
- Moet jy 'n narsis wees om 'n kunstenaar te wees?
- Is toneelspel bloot 'n histrioniese verdediging?
- Gaan alle groot kuns oor menslike pyn?
Sielkunde is so gewild, want as 'n dissipline is dit êrens op die troebel grens van die sosiale wetenskappe, die tale en kunste, die natuurwetenskappe – en is gekoppel aan al die dissiplines in ons universiteit.
Soos mediese praktisyns en maatskaplike werkers, is ons besorg oor die pyn van mense, menslike groepe, menslike gemeenskappe – die vrees en hoop waarmee hulle saamleef. Ons worstel met hoe om hierdie pyn op effektiewe maniere aan te spreek.
Vrae wat ons kan vra:
- Is dit waar dat dit die terapeutiese verhouding eerder as terapeutiese tegnieke is wat mense werklik genees?
- Watter soort gemeenskapsinteraksies is effektief?
- Hoe kan goeie sielkundige teorie beleid word?
Sielkunde is so gewild, want as 'n dissipline is dit êrens op die troebel grens van die sosiale wetenskappe, die tale en kunste, die natuurwetenskappe – en is gekoppel aan al die dissiplines in ons universiteit.
Om die Amerikaanse digter Tony Hoagland aan te haal:
The world is Gorgon
It presents its thousand ugly heads
It displays its writhing serpent hair
Death to look at it directly for too longBut
Your job is not to conquer it;
not to simply provide analysis;
not to make a wry remarkYour job is to be kind
Your job is to watch and take notesYour job is to not be turned into a stone.